‹ Terug

 

Derde hemel en paradijs (deel 2)

2 Kor.12:2-5

De ene God werkt altijd met contrasten. Heel de Schrift door kom je deze tegen. Voorbeelden zijn: licht en donker, goed en kwaad, leven en dood enz. Als u de volgende tekst met dit in uw achterhoofd leest dan worden zaken al veel duidelijker. 

Want wat ziet Paulus en wat hoort hij? En wordt Paulus nu TOT of TOT in bepaalde 'plaatsen’ weggevoer? En als je niet ergens over mag spreken, mag je het dan ook niet op schrift stellen? 

 

(NBG)2 Kor.12:2-5 Er moet geroemd worden; het dient wel tot niets, maar ik zal komen op 

gezichten* en openbaringen* van de Heren. 2 Ik weet van een mens in Christus*, veertien 

jaar* is het geleden – of het in het lichaam was, weet ik niet, of dat het buiten het lichaam 

was, weet ik niet, God weet het- dat die persoon weggevoerd* werd tot derde hemel* 3 En 

ik weet van die persoon – of het in het lichaam of buiten het lichaam was, weet ik niet, God 

weet het- 4 dat hij weggevoerd* werd tot in het paradijs* en onuitsprekelijke woorden 

gehoord heeft, die het een mens niet geoorloofd is uit te spreken 5 Over die persoon zal ik 

roemen … 

 

Paulus benoemd twee zaken voordat hij zijn betoog geeft, gezichten en openbaringen. 

*Gezichten 

 In Hand.26:19 (NBG) lezen we: Daarom , koning Agrippa, ben ik dat hemels gezicht niet 

ongehoorzaam geweest. Dit specifieke woord voor gezicht (strong G3701) komt 4x voor. In Hand.26:19, Luc.1:22 waar Zacharias die buitengekomen vanuit de tempel niet kon spreken, Lucas 24:23 Emmaüsgangers die aangeven dat de vrouwen vertelde een gezicht/visioen van boodschappers te hebben gezien en 2 Kor.12:1 Paulus komt tot hen in gezichten 

 

Daarnaast vinden we ook de vertaling gezicht of visioen voor het strong woord G3705 en dat komt 12 maal voor , namelijk in Math.17:9, Hand.7:31, 9:10, 9:12, 10:3, 10:17, 10:19, 11:5, 12:9, 16:9, 16:10, 18:9 

 

*Openbaringen  

Als we de concordantie raadplegen zien we dat het ‘wegnemen bedekking’ betekent 

zoals we in 1 Samuel 20:30 zien, daar gaat het over naaktheid. In 1 Kor.2:10 zien we dat zaken (waarheid) openbaar of zichtbaar gemaakt worden, er staat:  Want ons heeft God het geopenbaard door de Geest. 

 

In de brieven van Paulus zien we dit woord vaak terug komen, voorbeelden: Rom.2:5, 8:19, 16:25 

naar de openbaring van het geheimenis, eeuwenlang verzwegen, 1 Kor.1:7, 14:6, 14:26, 2 Kor.12:1, 

12:7,Gal.1:12 want ik heb het ook niet van een mens ontvangen of geleerd, maar door openbaring 

van Jezus Christus, Gal.2:2, Efez.1:17, 3:3, 2 Thes.1:7, 

 

*Wat betekent in Christus zijn? 

Christus is opgewekt en boven, aan Gods rechterhand. En aangezien Hij ons leven is, zoeken en 

bedenken we dus de dingen die boven zijn (Kol.3:1-4). In Hem (Christus) worden we gerekend en 

onze positie is dat we vereenzelvigd zijn met Hem. Wat Hij is, dat zijn wij ook. Zo rekent God. onze 

identiteit ligt in hem vast. We zijn een nieuwe schepping in Christus (2Kor.5:17) 

 

*Veertien jaar 

In de bijbel komen vele malen getallen voor. Zo ook het getal ‘zeven’ of een veelvoud ervan. Zeven 

geeft een volheid weer. Bijvb Gen 1 verteld ons dat God in zes dagen de scheppingswoorden 

openbaarde aan Adam en dat er op de zevende dag rust was (stoppen).  

Ander voorbeeld; Jakob werkte twee keer zeven jaar voor Rachel. Met veertien zielen kwam Rachel in Egypte. Maar ook indirect zult u zeven of een veelvoud daarvan terug vinden. denk aan de zeven genade effecten (Rom.12:7-8) of de zeven heerlijkheden van de zoon (Hebr. 1) 

Terug naar veertien: In het nieuwe testament vinden we vijf maal het getal veertien benoemd 

 

De betekenis van de Hebreeuwse naam DAVID is geliefde en heeft getalwaarde veertien. (David;  D=4, W=6 en D=4 -> 14) 

Wat opvallend is dat het Matheus evangelie begint met “het geslachtsregister” van Jezus Christus. 

Math.1:17 al de geslachten dan van Abraham tot David zijn veertien geslachten en van David tot de Babylonische ballingschap veertien geslachten en van de Babylonische ballingschap tot de Christus veertien geslachten. 

Hier zien we  ‘3 x veertien’ generaties. Bewijs voor de koninklijke lijn met drie verschillende fasen.  

 

-Gal.2:1 Daarna ging ik na verloop van veertien jaar weder naar Jeruzalem met Barnabas en nam ook Titus mede.  

-Hand.27:33 En tegen dat het dag zou worden spoorde Paulus hen allen aan voedsel te nemen en zeide; het duurt nu reeds veertien dagen, dat gij maar blijft wachten zonder eten en niets genuttigd hebt 

 

weggevoerd* 

De grondbetekenis is weggerukt worden, bijna altijd voor komend gevaar  

Dit zien we bijvb in Luc.16:16, Joh 6:15, Hand.23:10, 1 Thes.4:17, Openb.12:5 en hier in 2 Kor.12:2 

Hand.8:39 Filippus die door de geest weggerukt werd. 

 

Een opvallende tekst in het verband met onze tekst 2 Kor.12:2 is Open.12:5...en haar kind werd plotseling weggevoerd (weggerukt) naar God en zijn troon. Het veranderd worden in een nu (zie verderop in deze tekst), speelt hierbij een grote rol. 

 

*TOT (de) derde hemel* TOT IN paradijs* 

Gods woord is zeer nauwkeurig en zal zichzelf nooit tegenspreken. Als je de Nederlandse concordante vertaling erbij neemt staat er letterlijk in 2 Kor.12:2 ik ken (een) mens in Christus, veertien jaren geleden -hetzij in (het) lichaam, ik weet (het) niet, hetzij buiten het lichaam, ik weet (het) niet – God weet (het), (en) de zodanige werd weggerukt tot (de) derde hemel 

Hier vind je het TOT terug in de tekst. 

 

Wat we weten vanuit 1 Tim.6:16 is dat onze Heer, die alleen onsterfelijkheid heeft, woont in het 

ontoegankelijk licht die niemand van de mensen heeft waargenomen en ook niet waarnemen kan. 

Het ontoegankelijke karakter en het niemand heeft waargenomen en ook niet waarnemen kan is, wat mij betreft, een extra bevestiging waarom er TOT de derde hemel in 2 Kor.12:2 staat. Paulus was een mens van vlees en bloed*, en heeft dus niet de derde hemel kunnen betreden of kunnen inzien / waarnemen, nogmaals, als mens.  

 

De vraag die je naar aanleiding van deze tekst kan stellen is: wie heeft geen, of wie hebben geen toegang? En gelukkig staat dat in de tekst, namelijk mensen hebben geen toegang. 

 

De Heer is NU gezeten, dat betekent niet dat Hij (in) de derde hemel pas in de toekomst zal zitten (in de tijd gezien) , maar vanaf het moment dat de Heer werd opgewekt door God de Vader was de derde hemel voor Hem toegankelijk. 

 

*Vlees en bloed 

Kenmerkend van een mens is dat wij bestaan uit vlees en bloed. En dat in het bloed het leven is (Lev.17:11)  Als we straks in een ondeelbaar ogenblik veranderd worden (1 Kor.15:52), zal het kenmerk van die nieuwe mens zijn dat we bestaan uit vlees en geest! 

In die vorm zal de derde hemel toegankelijk voor ons worden. Dat is ook logisch want in het Lichaam van Christus is HIJ het hoofd en mogen wij (in genade) het lichaam vormen (Kol.1:18). We zijn dus een eenheid met Hem. Waar Hij gaat, zijn wij.

 

Als we de geschiedenis van Stefanus erbij nemen, die ook gestenigd werd, lezen we Hand.7:55-56 maar hij (Stefanus), vol van de heilige Geest, sloeg de ogen ten hemel (letterlijk: keek strak tot in hemel) en zag de heerlijkheid Gods en Jezus, staande ter rechterhand Gods, 56 En hij (Stefanus) zeide Zie, ik zie de hemelen (meervoud) geopend en de zoon des mensen, staande ter rechterhand Gods  

De conclusie die je hieruit kan trekken is dat Stefanus zag tot in de tweede hemel (er staat meervoud hemelen) 

 

*Paradijs 

Als we nu de concordante vertaling erbij nemen m.b.t. het paradijs, dan staat er letterlijk: dat hij 

weggerukt werd TOT IN het paradijs, en daar onbeschrijfbare uitspraken hoorde… enz 

Het woord paradijs komen we maar een aantal keren tegen in het ‘N.T.’ 

 

Een belangrijke verwijzing in dit geval is Open.2:7 Wie overwint, hem zal IK geven te eten van de boom des levens, die in het paradijs Gods is.  

Als we gewoon tekst met tekst vergelijken zien we de bomen des levens terugkomen in de nieuwe hemel en aarde, namelijk Openb.12:2 midden op haar straat en aan weerszijden van de rivier staat het geboomte des levens, dat twaalfmaal vrucht draagt 

Dit is een letterlijk fysieke omgeving die toekomstig is. 

Vraag: als Paulus over het tot in poaradijs weggevoerd spreekt, wat is dan de logische conclusie?

 

Weet u wat opvallend is? Johannes ziet de nieuwe en hemel en nieuwe aarde, waarin het paradijs Gods is, maar krijgt de opdracht SCHRIJF (zie Openb.21:5) 

Paulus schreef in 1 Kor.12: 4 dat hij weggevoerd* werd tot in het paradijs* en onuitsprekelijke woorden gehoord heeft, die het een mens niet geoorloofd is uit te spreken 

Ik betoogde in het vlogje* dat Paulus het niet mocht uitspreken, maar gewoon zaken op schrift heeft gesteld . En dan vooral de zaken m.b.t. de ekklesia (lichaam van Christus). Verder heb ik gerefereerd dat het wel eens de Efeze brief , of gedeelten van de Efeze brief zou kunnen zijn- wat ik niet Schriftuurlijk kan onderbouwen-

 *Vlogje, zie Youtube kanaal : de zeventig boeken De derde hemel en paradijs (deel 2)  

 

De conclusie die ik uit al deze informatie trek is dat Paulus, of het in het lichaam of buiten het lichaam was, God weet het,  eerst omhoog bewoog, dus vanaf het droge land (aarde) naar boven tot de derde hemel en vandaar naar de toekomst, naar de nieuwe hemel en nieuwe aarde, tot in paradijs. 

‹ Terug

 

Derde hemel en paradijs (deel 2)

2 Kor.12:2-5

De ene God werkt altijd met contrasten. Heel de Schrift door kom je deze tegen. Voorbeelden zijn: licht en donker, goed en kwaad, leven en dood enz. Als u de volgende tekst met dit in uw achterhoofd leest dan worden zaken al veel duidelijker. 

Want wat ziet Paulus en wat hoort hij? En wordt Paulus nu TOT of TOT in bepaalde 'plaatsen’ weggevoer? En als je niet ergens over mag spreken, mag je het dan ook niet op schrift stellen? 

 

(NBG)2 Kor.12:2-5 Er moet geroemd worden; het dient wel tot niets, maar ik zal komen op 

gezichten* en openbaringen* van de Heren. 2 Ik weet van een mens in Christus*, veertien 

jaar* is het geleden – of het in het lichaam was, weet ik niet, of dat het buiten het lichaam 

was, weet ik niet, God weet het- dat die persoon weggevoerd* werd tot derde hemel* 3 En 

ik weet van die persoon – of het in het lichaam of buiten het lichaam was, weet ik niet, God 

weet het- 4 dat hij weggevoerd* werd tot in het paradijs* en onuitsprekelijke woorden 

gehoord heeft, die het een mens niet geoorloofd is uit te spreken 5 Over die persoon zal ik 

roemen … 

 

Paulus benoemd twee zaken voordat hij zijn betoog geeft, gezichten en openbaringen. 

*Gezichten 

 In Hand.26:19 (NBG) lezen we: Daarom , koning Agrippa, ben ik dat hemels gezicht niet 

ongehoorzaam geweest. Dit specifieke woord voor gezicht (strong G3701) komt 4x voor. In Hand.26:19, Luc.1:22 waar Zacharias die buitengekomen vanuit de tempel niet kon spreken, Lucas 24:23 Emmaüsgangers die aangeven dat de vrouwen vertelde een gezicht/visioen van boodschappers te hebben gezien en 2 Kor.12:1 Paulus komt tot hen in gezichten 

 

Daarnaast vinden we ook de vertaling gezicht of visioen voor het strong woord G3705 en dat komt 12 maal voor , namelijk in Math.17:9, Hand.7:31, 9:10, 9:12, 10:3, 10:17, 10:19, 11:5, 12:9, 16:9, 16:10, 18:9 

 

*Openbaringen  

Als we de concordantie raadplegen zien we dat het ‘wegnemen bedekking’ betekent 

zoals we in 1 Samuel 20:30 zien, daar gaat het over naaktheid. In 1 Kor.2:10 zien we dat zaken (waarheid) openbaar of zichtbaar gemaakt worden, er staat:  Want ons heeft God het geopenbaard door de Geest. 

 

In de brieven van Paulus zien we dit woord vaak terug komen, voorbeelden: Rom.2:5, 8:19, 16:25 

naar de openbaring van het geheimenis, eeuwenlang verzwegen, 1 Kor.1:7, 14:6, 14:26, 2 Kor.12:1, 

12:7,Gal.1:12 want ik heb het ook niet van een mens ontvangen of geleerd, maar door openbaring 

van Jezus Christus, Gal.2:2, Efez.1:17, 3:3, 2 Thes.1:7, 

 

*Wat betekent in Christus zijn? 

Christus is opgewekt en boven, aan Gods rechterhand. En aangezien Hij ons leven is, zoeken en 

bedenken we dus de dingen die boven zijn (Kol.3:1-4). In Hem (Christus) worden we gerekend en 

onze positie is dat we vereenzelvigd zijn met Hem. Wat Hij is, dat zijn wij ook. Zo rekent God. onze 

identiteit ligt in hem vast. We zijn een nieuwe schepping in Christus (2Kor.5:17) 

 

*Veertien jaar 

In de bijbel komen vele malen getallen voor. Zo ook het getal ‘zeven’ of een veelvoud ervan. Zeven 

geeft een volheid weer. Bijvb Gen 1 verteld ons dat God in zes dagen de scheppingswoorden 

openbaarde aan Adam en dat er op de zevende dag rust was (stoppen).  

Ander voorbeeld; Jakob werkte twee keer zeven jaar voor Rachel. Met veertien zielen kwam Rachel in Egypte. Maar ook indirect zult u zeven of een veelvoud daarvan terug vinden. denk aan de zeven genade effecten (Rom.12:7-8) of de zeven heerlijkheden van de zoon (Hebr. 1) 

Terug naar veertien: In het nieuwe testament vinden we vijf maal het getal veertien benoemd 

 

De betekenis van de Hebreeuwse naam DAVID is geliefde en heeft getalwaarde veertien. (David;  D=4, W=6 en D=4 -> 14) 

Wat opvallend is dat het Matheus evangelie begint met “het geslachtsregister” van Jezus Christus. 

Math.1:17 al de geslachten dan van Abraham tot David zijn veertien geslachten en van David tot de Babylonische ballingschap veertien geslachten en van de Babylonische ballingschap tot de Christus veertien geslachten. 

Hier zien we  ‘3 x veertien’ generaties. Bewijs voor de koninklijke lijn met drie verschillende fasen.  

 

-Gal.2:1 Daarna ging ik na verloop van veertien jaar weder naar Jeruzalem met Barnabas en nam ook Titus mede.  

-Hand.27:33 En tegen dat het dag zou worden spoorde Paulus hen allen aan voedsel te nemen en zeide; het duurt nu reeds veertien dagen, dat gij maar blijft wachten zonder eten en niets genuttigd hebt 

 

weggevoerd* 

De grondbetekenis is weggerukt worden, bijna altijd voor komend gevaar  

Dit zien we bijvb in Luc.16:16, Joh 6:15, Hand.23:10, 1 Thes.4:17, Openb.12:5 en hier in 2 Kor.12:2 

Hand.8:39 Filippus die door de geest weggerukt werd. 

 

Een opvallende tekst in het verband met onze tekst 2 Kor.12:2 is Open.12:5...en haar kind werd plotseling weggevoerd (weggerukt) naar God en zijn troon. Het veranderd worden in een nu (zie verderop in deze tekst), speelt hierbij een grote rol. 

 

*TOT (de) derde hemel* TOT IN paradijs* 

Gods woord is zeer nauwkeurig en zal zichzelf nooit tegenspreken. Als je de Nederlandse concordante vertaling erbij neemt staat er letterlijk in 2 Kor.12:2 ik ken (een) mens in Christus, veertien jaren geleden -hetzij in (het) lichaam, ik weet (het) niet, hetzij buiten het lichaam, ik weet (het) niet – God weet (het), (en) de zodanige werd weggerukt tot (de) derde hemel 

Hier vind je het TOT terug in de tekst. 

 

Wat we weten vanuit 1 Tim.6:16 is dat onze Heer, die alleen onsterfelijkheid heeft, woont in het 

ontoegankelijk licht die niemand van de mensen heeft waargenomen en ook niet waarnemen kan. 

Het ontoegankelijke karakter en het niemand heeft waargenomen en ook niet waarnemen kan is, wat mij betreft, een extra bevestiging waarom er TOT de derde hemel in 2 Kor.12:2 staat. Paulus was een mens van vlees en bloed*, en heeft dus niet de derde hemel kunnen betreden of kunnen inzien / waarnemen, nogmaals, als mens.  

 

De vraag die je naar aanleiding van deze tekst kan stellen is: wie heeft geen, of wie hebben geen toegang? En gelukkig staat dat in de tekst, namelijk mensen hebben geen toegang. 

 

De Heer is NU gezeten, dat betekent niet dat Hij (in) de derde hemel pas in de toekomst zal zitten (in de tijd gezien) , maar vanaf het moment dat de Heer werd opgewekt door God de Vader was de derde hemel voor Hem toegankelijk. 

 

*Vlees en bloed 

Kenmerkend van een mens is dat wij bestaan uit vlees en bloed. En dat in het bloed het leven is (Lev.17:11)  Als we straks in een ondeelbaar ogenblik veranderd worden (1 Kor.15:52), zal het kenmerk van die nieuwe mens zijn dat we bestaan uit vlees en geest! 

In die vorm zal de derde hemel toegankelijk voor ons worden. Dat is ook logisch want in het Lichaam van Christus is HIJ het hoofd en mogen wij (in genade) het lichaam vormen (Kol.1:18). We zijn dus een eenheid met Hem. Waar Hij gaat, zijn wij.

 

Als we de geschiedenis van Stefanus erbij nemen, die ook gestenigd werd, lezen we Hand.7:55-56 maar hij (Stefanus), vol van de heilige Geest, sloeg de ogen ten hemel (letterlijk: keek strak tot in hemel) en zag de heerlijkheid Gods en Jezus, staande ter rechterhand Gods, 56 En hij (Stefanus) zeide Zie, ik zie de hemelen (meervoud) geopend en de zoon des mensen, staande ter rechterhand Gods  

De conclusie die je hieruit kan trekken is dat Stefanus zag tot in de tweede hemel (er staat meervoud hemelen) 

 

*Paradijs 

Als we nu de concordante vertaling erbij nemen m.b.t. het paradijs, dan staat er letterlijk: dat hij 

weggerukt werd TOT IN het paradijs, en daar onbeschrijfbare uitspraken hoorde… enz 

Het woord paradijs komen we maar een aantal keren tegen in het ‘N.T.’ 

 

Een belangrijke verwijzing in dit geval is Open.2:7 Wie overwint, hem zal IK geven te eten van de boom des levens, die in het paradijs Gods is.  

Als we gewoon tekst met tekst vergelijken zien we de bomen des levens terugkomen in de nieuwe hemel en aarde, namelijk Openb.12:2 midden op haar straat en aan weerszijden van de rivier staat het geboomte des levens, dat twaalfmaal vrucht draagt 

Dit is een letterlijk fysieke omgeving die toekomstig is. 

Vraag: als Paulus over het tot in poaradijs weggevoerd spreekt, wat is dan de logische conclusie?

 

Weet u wat opvallend is? Johannes ziet de nieuwe en hemel en nieuwe aarde, waarin het paradijs Gods is, maar krijgt de opdracht SCHRIJF (zie Openb.21:5) 

Paulus schreef in 1 Kor.12: 4 dat hij weggevoerd* werd tot in het paradijs* en onuitsprekelijke woorden gehoord heeft, die het een mens niet geoorloofd is uit te spreken 

Ik betoogde in het vlogje* dat Paulus het niet mocht uitspreken, maar gewoon zaken op schrift heeft gesteld . En dan vooral de zaken m.b.t. de ekklesia (lichaam van Christus). Verder heb ik gerefereerd dat het wel eens de Efeze brief , of gedeelten van de Efeze brief zou kunnen zijn- wat ik niet Schriftuurlijk kan onderbouwen-

 *Vlogje, zie Youtube kanaal : de zeventig boeken De derde hemel en paradijs (deel 2)  

 

De conclusie die ik uit al deze informatie trek is dat Paulus, of het in het lichaam of buiten het lichaam was, God weet het,  eerst omhoog bewoog, dus vanaf het droge land (aarde) naar boven tot de derde hemel en vandaar naar de toekomst, naar de nieuwe hemel en nieuwe aarde, tot in paradijs.